[拼音]：guangyinpai
[英文]：al-Duhriyyah
亦称“光明论”。公元前6世纪～公元4世纪盛行于波斯的思想派别。后在阿拉伯半岛有一定影响。“光阴派”源自阿拉伯文，意为“时间”、“光阴”。波斯文意是“时间”。在古阿拉伯的诗歌中，“光阴”已被看作是人的起源，往往将它与命运联络起来。阿拉伯中世纪时，该派思想成为伊斯兰教神学家反对的主要物件之一。该派相信世界的永恒性，认为世界万物及其变化均为无限的光阴的各种表现。除了物质外，没有其他实在的东西;否认造物主的存在，不相信天堂、地狱、灵魂不死以及末日审判后的奖赏与惩罚。因此，该派在阿拉伯中世纪被称为“无神论者”，近代又称为“唯物论者”。《古兰经》第45章第23、24节转述了该派的思想：“他们说：‘生存只是我们今世的生存，我们有生有死。消灭我们的只是光阴。’”伊斯兰教的一些神学家注释此段经文时，试图把“光阴”与他们信奉的神等同起来，有的神学家曾指出它是神的99种名称(或属性)之一。安萨里反对此说，他称该派为“无神论者”并予以攻击。在中世纪，该派思想借伊斯兰教的名义而获得传播；在近世，该派思想在波斯和阿拉伯的文学、诗歌以及民众思想中仍有所反映。