黄念祖老居士：
我们都是尘缘未了。世间的事情都是尘，贪恋这个尘，比如颜色就是眼的尘――色尘。这五颜六色种种好看的光，五光十色、各种的歌舞、美丽的景象……都是“色尘”;喜欢听很好的音乐、悦耳的语言……这是声“音的尘”;喜欢闻很香的气味，这是“香尘”;贪着很好吃的滋味，这就是“味尘”;身体喜欢接触到很柔软很细滑的东西，比如有人找人按摩，就是喜欢这个触，这是“触尘”。
“色、声、香、味、触”为“五尘”，加上这“意根”的尘就是“法尘”，“法尘”就是一切抽象的东西。这前“五尘”属于物质的，这“法尘”是抽象的东西，变成了“意”，变成了“法”。一些清规戒律、条条规章、道德伦理观念……都属于“法”。黑社会有黑社会的帮规，你触犯法规是要处死的，所以即使是黑社会都有法，所以统统的都属“法尘”。就是实质的东西已经去掉了，留下的影子，也就是“意根”所达的对象。这个“意根”的对象是“法尘”。
“色、声、香、味、触、法。”众生就只知道追这个“六尘”，喜欢这一切，买好的香水，屋子布置的很美观、穿很华丽的衣服、吃好东西、身体接触……就是追求这种东西。而我们要返回到我们的本源，不愿意再继续这样地流浪，所以追寻六尘就是流浪。浪子不知归，追寻“六尘”就是合尘去了，追寻这个尘，和尘相合。和尘相合，你就违背觉了，和这本觉相违了。所以，就我们众生的情况而言，都是在“背觉合尘”。违背觉去追求那个尘。整天要求的，要得到的，都是尘那方面的事情，这就是众生了。
所以我们念佛就是真正的“始觉”，你念佛才称为“始觉”。那么广义一点说，你要“背尘合觉”就是“始觉”了!众生只知道留恋尘，现在我不留恋尘了，我要求觉悟，我要和尘相背，我要和这个觉悟相合，就反其道而行之。众生就是迷，现在我要返迷，要与迷有一个大的决裂，我们就是要有这种决裂的心，不再贪恋这些尘。
当然不是一下子就能做到的，我就是不吃好的，我要去吃坏的，那又何苦呢?随缘吗!我屋子本来是好的，非要弄得乱七八糟才成，这就又错了，还在尘上用功夫。
我们要用功，最好的例子就是观世音。对于“六根、六尘”，二十五个大圣处处在用功，有的在“色”上用功;有的在“声”上用功，有的在“耳闻”上用功;有的在“眼睛”上用功;有的在“鼻子”上用功……各处都在用功，各个都得成就。